ВАВИЛОНСКИЕ И АССИРИЙСКИЕ АМУЛЕТЫ

Сохранившиеся до наших дней памятники литературы Шумера и Вавилона свидетелытвуют о том, что народы, населявшие Месопотамию, начиная примерно с 3000 г. до н.э., придавали огромное значение всем разделам магии и прибегали к услуг ам колдунов при любом удобном случае. Вероятно, то же самое справедливо и по отношению более ранних жителей территории Шумера, но, поскольку они не владели искусством письменности, у нас нет возможг юсти точно узнать, как они мыслили и во что верили. Шумеры изобрели и развили систему письменности, а сделанные ими на глиняных и каменных табличках надписи позволяют предположить, что эти люди жили довольно тревожной жизнью, постоянно опасаясь нападения сонмов враждеб! [ых и злобных духов, не упускавших ни единой возможности причинить людям какой-нибудь вред. Чтобы оградить себя от этих духов, шумеры пользовались заговорами, чарами и заклинаниями, для разрушения козней Дурного Глаза они носили разнообразные амулеты как с надписями, так и без них Чтобы уберечь свои жилища, в фундамент или стены они замуровывали небольшие глиняные фигурки. Сначала мы познакомимся с амулетами в виде зверей, птиц, рыб и тд.

1. Соединенные передние части двух животных (быков или львов?) они символизируют удвоенную силу.
2. Лягушка, которая была в этих землях, как и в Египте, символом плодородия.
3. Две рыбы бок о бок, олицетворяющие плодородие.
4. Бык, символ физической и мужской силы.
5. Свинья — вероятно, символ плодовитости.
6. Баран, символ мужской силы.
7. Хищная птица. Значение неизвестно.
8. Священный бык. Иногда лоб такой фигуры помечен треугольником. Геродот сообщает, что на лбу Бы-ка-Аписа размещался белый треугольника, а на бронзовых фигурках Аписа, или священного Быка Мемфиса, это белое пятно было представлено треугольной серебряной вставкой. Данная фигурка показывает мумифицированного Быка Аписа. Ее точное значение неизвестно.
9. Голова льва, символа физической силы.
10. Конь. Значение неизвестно.

Обширным и важным классом были амулеты в форме цилиндрических печатей, и они вызывают особый интерес. Цилиндрические печати изготовлялись из драгоценных и полудрагоценных камней, например, из агата, аметиста, сердолика, халцедона, хрусталя, изумруда, гематита, нефрита, яшмы, лазурита, мрамора, оникса, гравия, стеатита, топаза итд. Считалось, что каждый камень обладал особыми, присущими только ему свойствами и способностью оберегать владельца от определенных несчастий и бед.
Судя по всему, цилиндрические печати пришли в Египет из Вавилона в очень ранние эпохи, а иероглиф ^Г\) показывает, что эти печати крепились к шнуру или цепи, что позволяло носить ее на шее. В Египте цилиндрические печати делали из дерева, бронзы и меди, обычной и слоновой кости, голубого глазированного фарфора и т.д. Египтяне перестали пользоваться ими еще до восхода Нового Царства, а вавилоняне — до периода завоеваний Александра Македонского- На печатях встречаются имена самых разнообразных видов, а типичная сцена, которую обычно называли “Гильгамеш и Энкиду сражаются с чудовищами”, почти несомненно изображает битву двух добрых гениев с нападающими злобными и враждебными тварями.

Вавилоняне позднего периода Империи использовали цилиндрические печати так же, как и ранние вавилоняне, но их печати, как правило, были намного меньше, хотя на них тоже встречаются традиционные сцены и фигуры. Ассирийцы также применяли цилиндрические печати и перенесли на них характерные фигуры своих богов, а также людей, собравшихся вокруг священного дерева. Каппадокийцы и хетты тоже заимствовали цилиндрические печати, однако представленные на них сцены организованы совсем не так, как на вавилонских. Там впервые появляются фигуры богов, стоящих на львах. Финикийцы переняли для своих цилиндрических печатей ассирийские принципы с той лишь разницей, что имена владельцев записывались на них финикийскими буквами. Ко времени падения Ассирийской империи и разрушения Ниневии (612 г. до н.э.) место цилиндрических печатей для подписи глиняных табличек заняли конические печати из сарда, сердолика, агата, халцедона и т.п. Они использовались для этой цели на протяжении всего Персидского периода, вплоть до 350 г. до н.э. Излюбленным камнем для изготовления печатей в ту эпоху был халцедон, на котором вырезались символы Шамаша, Сина, Ада-да, Мардука и Набу, мифические чудовища и крылатые демоны, люди, стоящие у священного дерева, над которым размещался символ бога Лшшура, сцены из эпоса о Гильгамеше, рыбы-коз-лы и птицы с человеческими головами, изображения петуха и полумесяца, сцены охоты и т.д. Здесь приводятся два изображения с конусов из халцедона. На первом [Британский музей, No 115б04] три бычьих головы образуют дискообразную фигуру. Эта конструкция была магической и использовалась во множестве форм в период Ахеменидов и позже, до самого Средневековья. На второй иллюстрации [Британский музей, No 119919] изображен всадник, сражающийся с каким-то животным — эта сцена вполне могла бы служить основой легенды о святом Георгии и Драконе.
Для удобства изложения упомянем здесь о широком классе амулетов и амулетических печатей, использовавшихся в Западном Иране, или Персии, в течение периода правления Сасанидов, то есть примерно в 226—632 гг. н.э. Обычно их называют “пехлевийскими камнями”, так как вырезанные на них надписи, которые чаще всего обозначали имена владельцев или богов, записаны пехлевийской письменностью. Эти знаки произошли от алфавита семитов — скорее всего, от сирийского письма. Пехлевийские печати сделаны из разнообразных камней: агата, лазурита, сарда, сердолика, халцедона и пестрых твердых камней. Более крупные экземпляры закруглены; в них продели отверстия, так как их нанизывали на нити и носили как цилиндрические печати или закрепляли на теле как амулеты; образцы небольшого размера были плоскими и использовались как гнезда для драгоценных камней в кольцах. На самых крупных экземплярах, напоминающих овальные пластинки, изображены бюсты правителей и женщин. На этих изображениях преобладают такие элементы: сжатые в руках пальмовые ветви и цветы, животные — особенно крылатый конь (Пегас ?), — птицы, рептилии, мифологические существа и утонченные линейные узоры.